治脫發(fā)者當(dāng)知標(biāo)本，以身論之，外為陽，內(nèi)為陰，外為標(biāo)，內(nèi)為本，陽為標(biāo)，陰為本。

       以五臟六腑論之，六腑屬陽為標(biāo)，五臟屬陰為本，臟為陰中之陰，本中之本。腑為陰中之陽，本中之標(biāo)。十二經(jīng)絡(luò)在外屬標(biāo)，皮毛則為標(biāo)中之標(biāo)，臟腑陰陽氣血經(jīng)絡(luò)又各有標(biāo)本。且不細(xì)分。以病論之，先受為本，后傳為標(biāo)，故百病必先治其本，后治其標(biāo)，否則邪氣滋甚，其病益蓄，縱先生輕病，后生重病亦先治其輕，后治其重，則邪氣乃伏，如：中滿大小便不利，必先治滿及大小便，為其急也，故曰緩則治其本，急則治其標(biāo)，先來者為實(shí)邪，后來者為虛邪。
       脫發(fā)之疾，亦為標(biāo)病，而傳于本，即又由本傳于標(biāo)，所謂標(biāo)者，即六腑為病，經(jīng)絡(luò)益蓄，所謂本者，即潛伏為本，顯露為標(biāo)。
       胃為六腑之中州，受納水谷之關(guān)隘，人體乃有機(jī)物質(zhì)，莫過于氣，血，津液為首要，氣，血，津液平衡，則體質(zhì)健而美。氣，血，津液失衡，病由繁生。
       凡酸苦甘辛咸五味，寒熱溫涼燥濕六氣，無不經(jīng)標(biāo)受納，而后傳至本，五味偏勝，各有所宜，而六氣之不足或太過，均可導(dǎo)致標(biāo)病尤生，寒涼太過，則氣血凝滯，熱燥極甚，則氣血沸溢。
       足陽明胃經(jīng)。手陽明大腸經(jīng)。足太陽膀胱經(jīng)。手太陽小腸經(jīng)。足少陽膽經(jīng)。手少陽三焦經(jīng)。此六腑皆為陽，本中之標(biāo)，陰中之陽也。故脫發(fā)始于陽而終于陽也。
       其燥熱相兼，各有偏勝，油垢頻繁，殃及頭皮及毛囊，熱甚從絡(luò)穴散發(fā)，即標(biāo)病之泄于標(biāo)，慢性脫發(fā)尤生（多見于百會(huì)穴和臨泣穴)。如溫泉之泄露處，周邊草木聚枯。
       燥勝?gòu)慕j(luò)脈散發(fā)，則衛(wèi)虛處失守，為標(biāo)之不周，如野火燒山，斑脫，全脫尤生。（故脫發(fā)者發(fā)無定處，由小漸大)。
       脫發(fā)雖有內(nèi)因，亦為標(biāo)病，故脫發(fā)不危生命，乃標(biāo)病現(xiàn)于標(biāo)，因其病邪未傷及本原也。然治脫發(fā)者須懂得治標(biāo)中之本，方可斷其火路，而無漫延之后患也。
       治脫發(fā)也有緩急之分，脫得重者，則急治其標(biāo)，先保原本，緩以治標(biāo)中之本，亦先治輕后治重之法也。
       今有脫發(fā)者和治脫發(fā)者，不懂脫發(fā)之病是何原由，出而一味的補(bǔ)腎，補(bǔ)氣，補(bǔ)血，或只用于頭皮表面，實(shí)是陰聞陽未卜，標(biāo)本不分，病在標(biāo)卻治之以本，病在本卻治之以標(biāo)，如無目夜游，無足登涉，欲愈疾者，未之有也。